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"听说了。可是我爱你。" 听说最后一条打击贪官污吏

作者:陈宝珠 来源:涅磐 浏览: 【 】 发布时间:2019-10-22 14:23 评论数:

  第五,听说最后一条打击贪官污吏,整顿吏治,不能让他们为所欲为。

那么,我爱你我们今天按现代军事学的体系来分析的话,我爱你《孙子兵法》至少包含四个层次:第一个是它的战争观念。一个军事家,一个军事思想家,他首先对战争要有一个基本的态度,是肯定战争、还是否定战争,战争与政治的关系怎么样,战争与民心向背的情况又有什么,胜负又有什么关系,那么战争要不要区别性质,是正义的,还是非正义的,它必须要有个基本的看法。孙子的战争观,他的最主要的核心,就是“慎战”,谨慎地对待战争。他既不否定战争,因为在当时那个时候,战争是不可避免的历史现象,国家要统一嘛,还得打仗才能完成统一,所以他不否定战争,但是他又反对穷兵黩武,反对把战争看成是最好的包医百病的良方,这是孙子的对战争的一个基本的态度。这是他的战争观,简单地说就是慎战思想。那么,听说我们想一下,听说汉武帝即位的时候,他面临的就是这样的一个局面。我们可以这么讲,文景之治时期奉行的“无为”政治,它有助于经济与社会的恢复和发展,它可以导致社会的安宁,但是它不会导致一个大有作为的时代的到来。面临着这样的局面,该不该改革以求治?汉武帝本人是个有为雄主,他当然愿意改革,这体现在他到晚年对大将军卫青所讲的一番话,他说“汉家庶事草创,加四夷侵凌中国,朕不变更制度,后世无法”,那么在他心中看来,汉初的那个局面也是因循苟且的局面,他把建立制度让后世子孙有所遵循,当作自己的一种使命来看待,所以汉武帝时代的大变动大变革时代的到来,绝非偶然,既是时代提出的问题,也是当时一时君臣共有的一种理念。

  

那么,我爱你我们再来说说北京城市的中轴线,我爱你我在这儿给大家介绍一下它的魅力。因为最近北京市正在修复永定门,大家知道正在修复永定门,为什么?它是我们中轴线南端的起点,我把这个中轴线它和我们欣赏《清明上河图》这种魅力对比地介绍一下,假如我们时光倒退,退到清朝,或者明朝,那时候没有现在这种方便的交通,不像现在这种现代交通,人们最多就是骑个马,坐个轿子,当一个人外地人进北京,从陆路进北京,迎接他的第一个视点就是永定门,永定门它有城楼和箭楼,是一个城,让你感觉你要进城了,先给你这么一种感觉;当你进了永定门之后,虽然进城了,可是你感觉到的是一个非常宽阔的马路,当年进永定门,最近我们要恢复永定门,永定门东边是天坛,西边是先农坛,这中轴线开始就给你感觉中轴明显,两边对称,但是并没有太多的建筑,当年在坛外边不像现在似的盖满了商店,那个两边是非常宽松的,就像我们的《清明上河图》刚刚开始有几株树,稀稀疏疏的,让你开始感觉这座城市,当你从永定门走进之后,遇到的第一个视点是天桥,大家知道现在北京有个天桥,但是天桥大家都没见过这个桥,连我都没见过,天桥是个罗锅桥,据说站在天桥南边你看不见前门,站在天桥北边你看不见永定门,让你进城之后迎接一个小小的高潮;从这个高潮走下来之后,迎面你会看到一个非常繁华的街市,而且正对着是雄伟的北京的前门,明朝管它叫正阳门,这是前门,你能看到前门了。那么,听说下面我们讲一下吕后专制的问题。刘邦死了以后,听说她的儿子继位就是汉惠帝才15岁,那么吕后也随之也升为太后,叫吕太后。那么汉惠帝这个人确实是一个比较软弱的一个人,他在帝位上呆了八年就死了,他死了以后就是他的一个养子,因为汉惠帝是和谁结的婚,汉惠帝是和她姐姐的女儿结婚的,就等于说汉惠帝是和她的亲外甥女结婚的。这个是吕后她为了亲上加亲,怕权力落到别人的手里去,他没有孩子,没有孩子就找了一个美人所生的孩子把这个人杀掉以后,把这个小孩作为太子。这个太子继位以后,汉惠帝死了,太子是个很小的小孩,那么这个时候呢,就等于说所有的政令就是完全由吕后来掌握了,就是进入了所谓吕后称制的时期。古代的皇帝的诏书也叫制书,所谓制书就是发布制度方面的文书,这是皇帝的权力,别人是没有这个权力的。吕后称制就表示吕后替代天子行使决策,所以叫做制。大家看到这幅图,汉代皇帝玉玺,这个是真实的原件的一个拓本。现在这个汉惠帝没有了,太子小,吕后掌握了大权。吕后掌握大权以后,首先开始把吕氏家族的人,都想加官封爵。今天要封那个,明天要封那个,但是吕后要分封吕氏家族的人为诸侯王,有一个困难,困难在什么地方呢?就是刘邦在去世前,曾经和大臣订立了一个盟约,叫白马之盟,就是杀了一匹白马,订了一个盟约。这个盟约就是说,非刘氏而王者,天下攻击之。如果不是姓刘的称王,天下都要攻击他,打他。那么你要吕氏称王的话,和刘邦白马之盟相违背了。那么吕后就开始问右丞相王陵,说我要封吕氏的人为王,王陵说这个肯定不行,你这个和先帝立下的盟约是不相吻合的。后来就问陈平和周勃,陈平、周勃就说,这个天下是刘邦打下来的,他的兄弟后代都封为王了,现在呢,天下呢,又转到您的手里了,你封几个王算什么?没关系你封吧。吕后听了以后就好高兴,那么退了朝以后王陵就骂陈平和周勃,你们两个怎么死后还有什么脸去见汉高祖刘邦吗?当时订的盟约你们都参加了,你们都不知道吗?他们两个就说,他说在朝廷上,当面顶撞吕后我们两个不如你,但是要保证刘家的江山不落入其他人的手里,你却不如我们俩,意思就是说他有考虑的更深远一点。后来吕后呢,就把这个王陵顶撞她的丞相迁为太傅,就是辅佐太子,表面上是升了。实际上呢把他的丞相的权力给削弱了,这个政治上叫明升暗降,这个也是政治家常用的手法之一,吕后也很熟悉。然后呢,吕后就放开手脚一下子就封了很多王,封了很多侯,吕家的人封的差不多了,只要不是傻子,都封为王。吕后的分封毕竟和汉初刘邦定的国策是相矛盾的,也得罪了汉初的一批功臣元老。所以,在吕后八年的时候,吕后是称制八年,吕后八年的时候,据说有一次她外出,忽然看到一条狗,咬了她的腋下一下,咬没咬,也不知道。好像看到一条狗,结果回来以后,吕后就说她说一定是刘如意的鬼魂在作祟。后来呢,吕后就很快也就死了。她死了以后,反吕的势力很快就结成联盟,就把吕氏家族的人都消灭了,结束了汉初历史上具有风云突变的这样一幕。那么,我爱你现在我们需要分析老佛爷的态度,我爱你老佛爷到底对维新变法,她是一个什么态度?我想老佛爷她是可以用八个字来概括,老佛爷对变法的态度。第一是容忍。就是说只要变法停留在一定范围之内,老佛爷是可以容忍的。前面讲到,在百日维新的时候,光绪皇帝颁布过一个叫“明定国是诏”。明明白白确定国家的大事情,一个诏书。也就是要把维新变法确定为国家的政策。那么光绪皇帝要变法,要维新,这个诏书那是经过慈禧太后同意的。不经过慈禧太后同意的话,那么光绪皇帝不可能,他也没有勇气把变法制定为国家的政策。有些改革西太后也是同意的。例如废掉八股文,改科举考试内容考策论。西太后绝对不是所有的东西都反对,改革科举考试,她是赞成的。

  

那么,听说朱元璋的成功,听说归根结底是什么呢?我说,有这几方面,第一朱元璋是顺应了历史的潮流,表达了当时广大民众的意愿。人民想要做什么?要推翻元朝过好日子。所以,天下大乱,都要反对元朝,他顺应了这个潮流。他不杀,他行仁义,顺应这个潮流。第二,他采取了正确的策略,就是我们讲一套正确策略,包括“高筑墙,广积粮、缓称王”;包括每个战术,他采取了正确的策略,战略和策略。第三,他有知人之明。他能够把天下贤才吸引到他的身边为他所用,你看,不论家乡的同伴,汤和还是徐达,还是常遇春,这些人,能征善战;也不论是刘基,朱升这些饱学之士,都为他服务。他有什么本事啊?但是,他有了这些人,就可以克敌制胜。还有一点,就是朱元璋本身也有卓越的才能,他本身要是一个很糊涂的人,大概他军队带不了,他也不能够成就帝位。他也是聪明过人,他能够组织千军万马克敌致胜。有了这几个原因,我想朱元璋的成功就有了基本的条件。所以,我们说,朱元璋创造了历史,历史造就了朱元璋。朱元璋在公元1368年当了明朝的皇帝,一个生气勃勃的大明皇朝从此诞生,徐达按照朱元璋的部署,拿下山东、河北,进攻大都。元顺帝,带着臣属开健德门逃走了,健德门在那儿?现在北京德胜门北土城,德胜门北的土城,健德门。明朝建立了以后,城墙往南移了,移到现在的德胜门。北边的土城这个门正对的是健德门,元顺帝又回到蒙古老家。这就是元顺帝结束了在中原90多年的元朝统治。明朝诞生以后,他的国号叫做“大明”,为什么叫“大明”呢?我们下一节再说。那么埃及、我爱你希腊都成为罗马帝国的行省,我爱你那么在这样的情况下,罗马帝国继续向东推进,波斯帝国虽然灭亡了,但是我们说的波斯帝国只是第一波斯帝国,阿契美尼德王朝,这个王朝灭亡了。那么这个王朝灭亡了以后,在波斯又出现了另外一个王朝,就是叫帕提亚王朝,是一个比较野蛮的一个帝国,帕提亚帝国。那么这个帕提亚帝国在我们中国史书里边,把它叫做安息帝国,那么这个帕提亚帝国也是非常强大的。所以当罗马人开始向东侵的时候,帕提亚帝国就构成了罗马人东侵的一个障碍,那么双方就在从两河流域到亚美尼亚这一线,基本上是在西亚就展开了拉锯战。可以说罗马帝国,尽管它很富于扩张,它把向西、向北、向南已经扩张到没办法再扩张了,惟独向东它没有取得一些实质性的进展,它只是把它的兵锋推到了西亚。当然这也已经说非常了不得了,罗马帝国当时建立一个版图,可以说后来的很多西方,野心勃勃的政治家、军事家都想实现。所以就以第一、第二、第三帝国这样的名义来自称,实际上就要实现,第一罗马时代的梦想,那么当时罗马帝国的版图可以说西边已经打到大西洋,像西班牙、法国当时叫高卢以及不列颠都属于罗马帝国的版图,向北打到了莱茵河、多瑙河一线,莱茵河以北多瑙河以东的广大领域是蛮荒、草原,生活着追逐水草而生的日耳曼人,没有什么无利可图了,所以罗马帝国再不往北打了,也不再往东北打了。那么南边呢?他把埃及占领了,把整个北非都占领了,一直到直布罗陀海峡都是罗马帝国的版图,那么再往南,就是撒哈拉大沙漠了,也无利可图了,所以罗马人也就不再打了,只有往东碰到了一个帕提亚帝国,曾经两次和帕提亚帝国交战。一次是前三头克拉苏,结果被帕提亚人抓住了,因为克拉苏比较贪婪,所以帕提亚人用这个黄金烧化了以后,把它灌在嘴里,把他烫死了,所以这是第一次。大家知道着名的迷恋于克丽奥佩特拉,那位凯撒的爱将安东尼,那么安东尼也跟帕提亚人打了一仗,结果也是以失败而告终。因此罗马帝国,后来在向东扩张中,始终是不太顺利,碰到了帕提亚。当然后来帕提亚帝国灭亡了以后,又出现了一个第二波斯帝国,叫萨珊王朝,它也是属于波斯帝国。那么这个萨珊王朝又继续接替了帕提亚人,成为罗马帝国向东入侵的一个障碍,因此帕提亚和后来的罗马帝国,罗马帝国后来也衰亡了,西罗马帝国崩溃了。东罗马帝国就跟帕提亚之间,就是在小亚细亚,西亚这一带展开拉锯战,这个拉锯战一直到了公元7世纪,随着伊斯兰教的崛起,阿拉伯帝国可以说是“鹬蚌相争”,最后是“渔翁得利”。那么我们说这是西方,所以打得一塌糊涂,不可开交,始终双方在摩擦。那么东方呢?我们可以说东方的两个子代文明,它的情况有很大的差异。印度它是一个非常特殊的。

  

那么北京城来也有这种水龙盘中轴线的现象,听说这片有白的地方就是三海水浴,听说就是我们说的,这是南海,北海,那么再拐过去那边,还有水,什刹海,后海,积水潭,这一片水域。那么我们细看,这是这个水域的严格按地图画的,航空遥感发现的时候,觉得像一条水龙,盘旋在中轴线的西侧。那么新设计这个,中轴线延伸之后在东侧,像不像一条轴线两条水龙在舞动,整个城市被激活了。

那么除了皇帝以外,我爱你文人一般去游览。比如说孔子登东山而小鲁,我爱你登泰山而小天下。那孔子登泰山不是去祭祀的,他是去游览,观赏祖国的大好河山。那么以后很多志士仁人有很多知识分子也是上去游览的。老百姓上天求福,或者有一些老百姓搞宗教活动。宗教活动也是后来才有的,有道教佛教,慢慢有宗教活动进去的。道教是修仙了,那佛教是修行了,修来世了。道教修珍惜,就要修仙上天了。道教佛教都有,但主要是道教。这是宗教活动方面。那么有一些失意的文人,政治上失意的文人到泰山去隐居、读书。后来到唐宋以后,在泰山办起书院。然后有一些志士仁人登泰山为了是扩大自己的胸襟。“志于小天下,特来登泰山。”他来登泰山是壮一壮自己的心胸啊!第二个要过好生活,听说欢迎明王降生。所以在很长一个时期内,听说朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性,更加有号召力,他也奉小明王为主,在很长时期内,他就用小明王的国号称为自己是大宋。所以他的年号,用的是大宋龙凤年号,他奉的国主是大宋,是小明王为主。朱元璋既然接受了小明王这个封号,他曾经在小明王手下做过副元帅,在小明王手下做过吴国公,后来又封到王,叫“吴王”。因此就跟小明王的这个“明”结下了不解之缘。那么大家会问一个问题,既然朱元璋已经做了皇帝,为什么不另外再要一个国号,还要小明王这个明字呢?

第二个有利的影响,我爱你就是经过文景之治这么长的一段时间,我爱你整个社会呈现出社会安定、政治清明、人心所向,这样的一种总体的局面。这跟汉初统治者推行了一系列的轻徭薄赋的政策有关,也与汉初接连废除了许多秦朝的酷苛法令,特别是其中的妖言令、挟书律、诽谤令等等,导致了言路通畅、人心喜悦。在这种情况之下,汉代的朝廷是得到了多数人的拥戴的,这里面可以举一个具体的事例,在远离都城的边远地区,当着地方官要来公布朝廷的政令的时候,许多老人包括残疾人,不顾身体不好,要扶着拐杖过来参加,一定要来听一下皇帝的“德音”是如何讲的,他们祈祷千万要让自己多活几年,不要死得太快,为的是看到更好的社会的到来。由此可见,汉武帝刘彻即位之初,他所面临着有他有利的一面,但是同时文景之治留给他的历史遗产,也有不利的一面。第二个这个建筑,听说它要生存,听说它有使用价值,经济价值和文化价值,这会富有生气和活力的。包括国家民族地区,地方行政的文化,总地形成了一个总的文化价值。所以我觉得把价值观念提高到一个总的价值上来。

第二个重大的变革发生在中央与地方的关系上,我爱你具体来说就是要加强中央集权,我爱你削弱地方势力。当时的地方势力可以分为三个层面,一个层面是诸侯王,当时受封的宗室诸侯王,第二个层面是受封的侯这一级,第三个层面是属于社会势力,具体来说就是地方豪强和一部分游侠。那么对这三部分势力汉武帝分别采取了一些措施,来给予制裁,使他们完全服从于中央集权的这种统治之下。第二件事情,听说就是李陵之祸。就是司马迁因为受李陵事件的影响,听说而被下到牢里边去了,所谓“李陵之祸”。司马迁22岁漫游回来以后,22岁就开始做官,但是做的是一个郎中,郎中是什么,就是“掌守门户,出充车骑”,就是皇帝的一个侍从。一直到38岁的时候,他才继承他父亲的职位,就是他父亲去世以后,他继承了父亲的职位做了太史令。从做太史令那天开始,他就开始《史记》的资料准备和撰写工作,38岁一直当太史令,然后就开始写《史记》。

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